大学课堂教学刍议(2)

　　2.2.3开展师生互动，激发学生的兴趣
　　提问是师生互动最传统的方式，也是最直接和最有效的方式。从某种意义上讲，教师教学的主要是让学生学会自主学习，或者说是帮助学生学习。那么解决问题的过程便是学生学习迁移的过程，学生考虑问题答案时，也就完全地参与到教师的课堂教学中。所以，在大学课堂教学中，教师要注重师生间的互动，从而达到对学生分析问题和解决问题能力的培养。这需要教师给学生提供问题情境，让学生用所学知识解决问题或者让学生提出自己独特的见解，从而有助于学生学习的迁移。迁移可以分为自迁移、近迁移和远迁移。自迁移是在与学习情境一样的问题情境中解决问题；近迁移是在与学习情境相似的问题情境中解决问题；远迁移是在与学习情境表面不相似，但学习结构相似的问题情境中解决问题。大学生具有较强的思维能力，因此问题情境也不能过分相似，否则就会使他们失去兴趣。因此，教师可以多安排一些与学习情境不一致的问题情境，激发兴趣，促进远迁移的产生。
　　当然，师生互动的方式是多种形式的，除了提问还要注意教师教学语言的组织、板书的组织、知识点的呈现，甚至要注意教学过程中的眼神、肢体语言、讲课时所处的位置等。
　　2.3倡导开放型教学方式
　　大学课堂教学不是照本宣科，而应该是一个多元化的、开放的教学过程。"中国古代文学史"的教学不是仅仅传授学生知识层面的东西，还要培养学生的学术思想、学术观点和学术视野。
　　2.3.1培养学生敢于质疑的学习方式
　　"学贵有疑"，质疑是以怀疑为先导的思辨过程。质疑式教学，可以培养学生由被动接受学习向主动批判式学习发展。教师应该积极主动创造一种宽松的、和谐的教学环境，树立学术民主的观念，鼓励学生大胆质疑，同时让学生积极参与到对一些开放性的、两难性和长期存在的问题讨论中来。如讲到南北朝文学时，佛教经典中常出现"三""六""九"等数字，那么就可以引导学生去思考：佛教中"三"、"六"、"九"这些数字究竟有什么佛学涵义？为什么是"三"、"六"、"九"，而不是"二"、"四"、"八"等？
　　2.3.2在教学过程中引入多元化知识
　　知识结构是一个多元化交叉的结构，"中国古代文学史"的教学过程是与"中国哲学史"、"思想史"、"美学史"、"文化史"，以及神话、传说，甚至是野史记载和封建迷信思想特点等紧密联系的教学过程。比如讲授李白《蜀道难》，在初中、高中，甚至大学里的传统教学方式是对诗文进行逐字逐句的翻译--"一夫当关，万夫莫开"就是"一个人挡在关口，则没有任何人能通过"，把这首诗翻译完后，再要求学生背诵全诗便完成了这节课的教学。毫无疑问，这样的教学方式在大学课堂上是失败的。当这首初高中就熟悉的诗文重现大学课堂上时，教师的教学必须要讲出新意。那么如何出新呢？可以选取一个点进行深入的剖析。比如，从文化的角度入手，去解读《蜀道难》诗文中所蕴含的蜀地文化。
　　诗云"蚕丛及鱼凫，开国何茫然"，教师不但要讲"蚕丛"、"鱼凫"是传说中蜀国的开国之王，还要引入资料以证明。如，杨雄《蜀王本纪》记载："蜀王之先名蚕丛，后代名曰栢濩，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王化去。"虽蜀王开国事已经久远难详，然蚕丛、鱼凫之于蜀国，犹如黄帝、颛顼之于中原。
　　诗云"又闻子规啼夜月，愁空山"，这句诗涉略的是古蜀王"望帝"的传说。子规者，传说乃蜀王杜宇所化，李商隐《锦瑟》诗云"望帝春心托杜鹃"所言亦为"望帝化杜鹃"也。据《太平御览》记载："王猎至湔便仙去。……后有一男子，名曰杜宇，从天堕。止朱提有一女子，名利从，江源地井中出，为杜宇妻。宇自立为王，号曰'望帝'。"望帝杜宇是继蚕丛及鱼凫后又一位具有盛名的蜀王。《太平御览》又载："望帝积百余岁，荆有一人名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得，鳖灵尸至蜀复生，蜀王以为相。时玉山出水，若尧之洪水，望帝不能治水，使鳖灵决，玉山民得陆处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通帝，自以薄徳，不如鳖灵，委国授鳖灵而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰'开明'。"可见，杜宇就像尧一样是通过禅让的方式让位给下一位君王的。又据《太平御览》载："（望帝）遂自亡去，化为子规，故蜀人闻鸣曰：'我，望帝也。'"又云："望帝使鳖灵治水而淫其妻，灵还，帝惭，遂化为子规。杜宇死时，适二月，而子规鸣，故蜀人闻之皆起。"望帝杜宇死后魂化杜鹃，叫声却是如此的哀怨动人，听之好像在说"不如归去。""子规夜啼"在李白《蜀道难》诗里则为"愁"也--"愁空山"。
　　诗云"地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连"，这句诗涉略的又是有关蜀国五丁力士的传说。传说古蜀道是由五丁力士所开。关于"蜀迎石牛"事件，也就是蜀道形成的传说，在今天的认识中大概有三种记载：一为"五丁拖牛成道"；二为五丁为迎"金牛"，逢山开道，遇水架桥；三为"五丁掣蛇倒山"。此外还附带"东方牡犊儿"的故事传说。这些典型的文化实例在《秦惠王本纪》、《华阳国志·蜀志》都有记载。
　　诗云"一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。"现在人人皆知李白"一夫当关，万夫莫开"的名言，而此语本出西晋张载的《剑阁铭》，记载的是一桩"剑门碑刻"的文化实例。在"一夫当关，万夫莫开"的强烈感叹后，诗人道出自己的心声--对"所守或匪亲，化为狼与豺"的担心，即为此诗之眼。
　　诸如此类的诗句在《蜀道难》中还很多，非常具有剖析的价值，如"上有六龙回日之高标"，何为"六龙回日"、何为"高标"；"扪参历井仰胁息"，何为"参"、何为"井"、何为"分野"；"朝避猛虎，夕避长蛇"，何为"猛虎"、何为"长蛇"、何为"互文"；何为"青泥何盘盘，百步九折萦岩峦"等等。
　　这些文化实例都蕴含于《蜀道难》的字里行间，是大学课堂教学中值得深度展开和挖掘的。文化视野的分析，故事传说的引入，让学生从对《蜀道难》的传统理解中找到新意，从而积极参与到教学活动中，不但丰富学生的知识结构，而且可以使课堂气氛跌宕活跃，愉悦而高效。作为教师何乐而不为呢。
　　此外，还要根据教学环境，选择适当的教学教法，比如课件制作、语音设备的使用、影像直观的内容等。
　　总言之，在大学课堂教学中，教师要有充分的准备，要具有饱满的激情，要善于开启学生情感的闸门，而且要具备敬业的情操并持之以恒。苏轼云："古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。"所谓名师，正是以这样刻苦敬业的精神，才能以广博的学识、知识本身的魅力以及教师自身的人格魅力去激起学生的求知欲望，才能成为学生的榜样，成为学生心中的楷模。

　　论文榜（www.zglwb.com），是一个专门从事期刊推广、投稿辅导的网站。
本站提供如何投稿辅导，寻求投稿辅导代理，快速投稿辅导，投稿辅导格式指导等解决方案：省级投稿辅导/国家级投稿辅导/核心期刊投稿辅导//职称投稿辅导。


期刊鉴别	论文检测	免费论文	特惠期刊	学术答疑	发表流程

搜索

大学课堂教学刍议(2)